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          2019年05月25日 01:44

              听到这句话,我就非常绝望上帝难道真是她的吗?(摘自《斯宾塞快乐教育书》128页)

              汤玲燕、吴梦婕用了“风筝”同一意象。学生点评,更喜欢哪一首。表现的都是希望,但一个忧伤一个乐观。

             说明文是初中学生必学的文体之一,也是八年级学习的一个重点。由于文体的特点,许多学生都觉得枯燥无味,老师教起来也觉得难教。今年我教八年级语文,在进行这种文体的教学时,通过学习、优选、提炼、概括,觉得余映潮老师的“板块式教学”对说明文的教学有一定的借鉴意义,下面我以《生物入侵者》为例,说说说明文阅读教学的课堂教学模式,不当之处请专家批评指正。

              这是一句中国人再熟悉不过的口号,熟悉到曾让人感觉分外单调而开始考虑增加点“新意”的地步。

              “高中三年,尤其是高三生活,现在是我脑海中最痛苦的记忆。”已参加工作12年的杨先生说,“高考已经过去16年了,但至今我和我爱人晚上还经常会做关于高考的噩梦。不是梦到该高考了复习资料没看完,就是梦到高考作文没写完,急得一身汗,在半夜里惊醒。想想当年在学校的安排下疯狂备考,一天学习十几个小时,最后搞得我和不少同学都神经衰弱,到现在依然心有余悸。”

              似仙女般美丽的昭君出嫁给“天之骄子”, 汉朝与匈奴和好了, 他们把刀枪剑戟这些战争兵器为农具,用于耕牧,使生产得到了发展,塞上牛羊成群,一片繁荣景象。这首诗,艺术地反映和歌颂了昭君和亲的历史事实及其产生的积极作用。

              (一)明确听课目的

              二、精选习题

              “虽为贾者,咸近士风”,戴震准确地指出了徽商“贾而好儒”的特点。

              乡村是农民的部落。城里人已经厌烦的事情,乡村还在喜欢或者也早已厌烦,喜欢的是一种没有丢失的乡村质朴,厌烦的是曾经生活在乡村里的城里人的矫作。城里人始终也在吃着乡村的粮食,但缺少了乡村的铁质。铁质似乎已被城里人丢失殆尽。我们是否要寻找乡村的铁质,使乡村铁质在城市里闪烁,应该是我们思考的问题。

              败而不馁——杜丽列传

              历史责任。

              2、多与家长联系,做好家校之间的联系。许多家长对后进生恨铁不成钢,给予孩子的是批评、指责。为了让家长了解他们的学习情况,及时通过校讯通或者是电话联系,加强与家长沟通,争取家长的支持配合。

              今年作文审题上的另一个注意点就是:“忧与爱”之间的关系不是简单的并列或选择,不应该仅仅限于“因爱生忧,忧因爱烈”之类的理解,而应该看到其更复杂更多重更深刻的关系,比如说“忧患中的爱”就是一种可以成立的关系,只要分析的合情合理,照样可以拿高分。这就要求我们学生在审题时不要局限于一面,要善于多角度思考,多方面挖掘。

              豁然开朗,曲径通幽,在此处,在此地,德育可以这般:

              而社会这个大家庭则更加温暖,扫烟囱的孩子丢了钱,回去要被骂,街上的人知道了,大家一起凑够了钱,让孩子免于一难……

              新诗发展到90年代后期,出现了一个断裂的现象,有人说,读诗的人越来越少,不如写诗的人多。因为诗歌总是关注诗人自己的事,不能代表更多的人。这次不同,诗人不但写出了自我,也写出了人们的心声。

              第二种是抽改。其做法是:在普阅每个学生作文后,从好中差的角度考虑,选择有代表性的几篇作精批细改,其目的是为讲评和指导修改搜集资料,其它的,一般是写个总评,打个分数了事。学校领导严肃指出这是不负责任的“粗批草改”,是坚决不允许的,而教师为了节省时间和减轻负担以搞好全面教学工作,又是必须偷着运用的。

              第六环节:感悟(5分钟)。“感悟”是学生的自我整理、小结,是促进学生对试题得失进行反省内化吸收的过程。在这一环节,主要是留时间让学生自由消化。学生把有价值的错题深度分析后记入错题本,对各种得失进行归纳总结。老师作好必要指导。

              十点半时,店门被咯吱咯吱地拉开了。两位西装笔挺,手臂上搭着大衣的青年走了进来,身后跟进一位身穿和服的妇人,深深低着头。就在老板娘带着歉意拒绝时,其中一青年开口了。 “我们就是14年前的大年夜,母子三人共吃一碗阳春面的……我今年通过了医生的国家考试,现在京都大学医院里当实习医生……还没有开面馆的弟弟,现在京都的银行里工作。……”

              该同学非常激动,纷纷表示要努力学习,争取更大的进步。

              写作不是一蹴而就的事。靠一两次写作训练的”反思””循环”,远远不够。写作可训练指导,更靠积淀。这使我想起郑老师的“改进写作教学对策之二:认识写作”。郑老师认为,写作真乃复杂事,它与阅读、生活、思维、写作知识、写作技巧都有千丝万缕的关系,语文老师要“认识”之。而活跃在语文教学最前沿的名师们,在“写作与阅读”,“写作与生活”、“写作与思维”、“写作与写作知识、技巧”等方面各有自己的实践、发现与心得。现逐一谈之。

              他,有一个声名煊赫的父亲。他的父亲叫晏殊,仁宗时的宰相,但他知道他父亲最传在人口的并不是他的官名,而是他偶作的小词。几天前,他还听到有人在唱着他父亲的小词,“一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台”。

              师:如何将事件写得生动呢?

              你是蜡烛,

              文以载道。同一文本,不同的读者有不同的解读,不同的阶段有不同的解读,同一读者在不同阶段也有不同的解读。作为老师,应该视文本为立交桥,而不是独木桥!给学生一万种甚至更多的可能,而不是红豆式的单相思。这就是我们最明亮的镜面!而且镜面的背后不是水银,而是人文精神!

              杨东平:这是典型的教育行政化现象。教育部必须转变职能,最核心就是下放教育权力,没有一个国家的教育部能够直接办七十几所大学!要教育家办学,而不是教育部办学。我们已经确立了创建世界一流大学的目标,实行的却是前现代化的管理体制,可以说是南辕北辙。

              是持戈荷戟屹立千年的兵马俑

              作业展示才能。作业与练习,既是对所学知识的巩固提高,又是对自己掌握知识的检测。要独立完成作业。在练中学,学中练,作业中出现的问题要认真纠正,找出原因。切记:你对知识的掌握和能力的发挥,要落实到做题上,落实在试卷上,落实在中考成绩上,才能显示你的才能,展示你的价值。

              具体来看:

              2.平时要注意节俭,学校反对消费过程中的攀比行为(为避免攀比行为,学校决定统一着装,从周一至周末必须穿校服)。不允许同学组织生日宴等活动。要求同学们生活俭朴,注意节约用水、节约用电,提倡献爱心,开展扶贫等活动。平时要带少量的零花钱,不要将贵重物品和钱存放在教室或宿舍里,一旦丢失会给自己的生活带来影响,最好的办法是请老师代为管理。

              个性实践:其他授课教师在集体教案的基础上,结合个人的教学风格合本班学生的学习情况,对集体备课的教案作深入的推敲、斟酌。比如说:对某个知识点的强化或削弱;或是调整教学方式;或是更换习题等。

              (3)抱着我跑到马路上——

              是什么让贝多芬重新站了起来?是什么让他在遭重创的情况下,谱写流传千古的乐曲?又是什么让他的生命之火燃烧得越来越旺?这是一种顽强拼搏、永不放弃的信念啊!

             时光飞逝,斗转星移。十八年来,迎日出,送日落,跋涉在教育的艺园里,没有轰轰烈烈的壮举,也没有惊天动地的豪语。从踏上讲台的那一刻起,我就暗暗告诉自己,这不仅仅是一份工作,更是一份责任,一份爱的倾注,一种青春和热血的奉献。

              扶我一把,用爱和耐心,帮我走完人生。 我将用微笑和我始终不变的爱————来祝福你……

              陶行知先生讲:“活的人才教育不是灌输知识,而将开发文化宝库的钥匙,尽我们知道的交给学生。”教师每次布置或指导作文练习,都有既定的训练目的。或是训练审题立意能力,或是训练选择运用材料能力,或是训练遣词造句谋篇布局能力……我们在点评时一定要聚焦既定训练意图,进行有的放矢的点评,务必将评语写得具体到位有针对性,比如借助哪些写作技巧使行文生动;结构上怎样安排,才让文章层次更清楚。给学生指明今后训练的方向,让学生通过作文评语,明晓自己文章的亮点,明确自己今后训练的重点。这样才能发挥作文评语的评价和指导功能,让评价行为更有价值。切忌只写些空泛笼统隔靴搔痒式的评语,如“层次清楚”“行文生动”“结构条理性强”等。

              课堂教学实际上就是一种螺旋式上升结构。学生的学习由不会到会需要学,由会到熟需要练,由熟到通需要悟。在长期的教学实践中摸索出经验的教师都知道,在课堂上,教师讲不如学生说,学生说不如学生做,学生在座位上做,不如到黑板上做,一个学生在黑板上做不如多个学生上黑板上做。充分发挥学生的主观能动性,在师生互动、生生互动中通过自主、合作、探究方式方法培养学生学习兴趣,使学生在整个学习过程中享受成功的喜悦,分享体验的幸福。

              同时,柳宗元又以极其优美、凝炼、精致的语言通过对山水的描述,把这些感受表现得淋漓尽致。他极善于用各种传神的辞句来写各种各样的山林溪石,如写水的幽深平静,则用“黛蓄膏淳”(《游黄溪记》);写水的清澈浅平,则用“日光下澈,影布石上”(《至小丘西小石潭记》);写水跳动轻快,则用“流若织纹,响若操琴”(《石涧记》);写水流动曲折,则用“曲行纡馀,睨若无穷”(《石渠记》);写石,则有“嵚然相累而下者”、“冲然角列而上者”的山坡山石(《钴鉧潭西小丘记》);有“为坻为屿为堪为岩”的岸边之石(《至小丘西小石潭记》);也有“或列或跪或立或仆,窍穴逶邃,堆阜突怒”的园中之石(《永州韦使君新堂记》);又有“怒者虎斗,企者鸟厉,抉其穴则鼻口相呀,搜其根则蹄股交峙,环行卒愕,疑若搏噬”的大山之石(《永州崔中丞万石亭记》)。

              《鹿回头传说》蕴含着丰富的古代黎族社会信息和历史、文化密码,具有多方面的重要价值。一是文学和美学价值。《鹿回头传说》是一个隐喻性、象征性的作品。它通过一个优美迷人的爱情故事,创造鲜明、生动、具有重大概括性的形象和典型,反映丰富多彩的黎族社会生活内容,探索历史发展、社会进步的规律和经验。动物神(鹿)从神兽同体而最终成为神人同形(姑娘),其演变过程表现出神灵信仰强烈的世俗化倾向。作品具有浓郁的浪漫主义色彩。简洁凝炼。二是人类学、历史学、民俗学价值。青年猎人和神鹿姑娘结为夫妻,在南海边建立家庭,繁衍后代,反映了黎族流传的人类起源、黎族族源、黎族创世的历史文化内涵,反映了从群婚制过渡到对偶制时的黎族婚姻习俗和个体家庭的确立,反映了父权制氏族社会取代母权制氏族社会的黎族社会形态。青年猎人在五指山上游猎,最终和神鹿姑娘在南海边渔猎耕织,这种生活方式和生产方式的变化,体现了黎族社会的特点,反映了黎族社会历史的进步和发展。动物神鹿变成姑娘与猎人繁衍生息而成了黎族先祖之一。这反映了万物有灵的黎族原始宗教。传说的产生和传承,反映了黎族祖先崇拜、神灵崇拜、自然崇拜和图腾崇拜的信仰。三是社会、文化、旅游、经济价值。《鹿回头传说》塑造出黎族人民的理想人物形象和典型,勤劳勇敢的青年猎人和美丽善良的神鹿姑娘,分别是英雄和美丽的象征。《鹿回头传说》内容被各种文艺形式所吸收。促进了旅游事业的发展。

              这样教学,课堂上感受到的是一种亲切、和谐、活跃的气氛。教师已成为学生的亲密朋友,教室也转变成为学生的学堂,学生再也不是僵化呆板、默默无闻的模范听众。他们的个性得到充分的展现与培养:或质疑问难,或浮想联翩,或组间交流,或挑战权威。师生互动,生生互动,组际互动,环境互动,在有限的时间内,每一位学生都得到了较为充分的锻炼和表现的机会。教室中再没有阴暗冰冷的“死角”,课堂上充满着流动的阳光,平等、和谐与交流共存,发现、挑战与沉思同在。活跃的思维,频动的闪光点,让学生成为课堂上真正的主人。教师的授课既源于教材,又不唯教材。师生的情感与个性融在其中,现实的生活进入课堂,学生在互动中求知,在活动中探索,既轻松地掌握了知识,又潜移默化地培养了能力。学生的整体素质有了质的提高,语文课堂真正焕发出它应有的活力。

              四、链接回顾,拓展思路。

              如今,那个孩子依然快乐,不一样的是,我已经学会如何区别对待每一个孩子。这个世界没有完全相同的两片叶子,孩子也一样,不是每一个都要优秀。飘然降落的雪花,让我宁静,更走向沉稳,就让我的孩子们,在不知不觉中慢慢学会长大吧!

              [注释]

              路漫漫而其修远兮,余将上下而求索。

            

              3、倡导、鼓励发挥学生的主观能动性投入到综合性学习课中;激发学生的情感,有助于师生间的交流与沟通;培养学生获得对社会、人生的深切感受,提升人生观、价值观。

               注重梳课堂理。课堂小结欠缺,这不能说不是课堂上的瑕疵。一方面课堂结构不完整、不严谨,另一方面孩子们的学习也显得支离破碎,难以加深印象,关键处缺失重锤猛打。

              【颁奖词】他从村支书干起,见证了共和国所有基层组织的领导位子,他以豪宅内的3000万元现金告诉了广大网民:肥猪不是一天就能胖起来的,深谙官场伎俩的他也以一个小小记事本让韶关的整个官场都瑟瑟发抖!

              抬起双眸吧